第69章 灭世信仰（1 / 2）

第五回合，这个时间节点绝对是属于极其巧妙的，因为一旦那些地只真正成型，灭世之灾也许可以灭掉苍生，却无法让地只随之覆灭。

但现在，随着滔天洪水、漫天火雨的多重轰击，刚刚准备成型的名山大川迅速出现崩塌，这就是地只的致命弱点。

面对这样的灭世灾难，那些“先民”在绝望中会产生最为纯粹的信仰。

绝望之中的苍生，对于神明的信仰那是会走极端的，分为极度信仰和极度仇视。

对于神明来说，极度仇恨的这群苍生那就是直接去淘汰，至于那些虔诚的信仰者，神明之力稍稍出手，那就可以造就最虔诚的信徒。

这灭世之法，可以说是真正的阳谋，在消减诸葛一所落地只的同时，将“性”的神明发扬到了极致。

从第六回合开始，诸葛一就陷入到了明显的被动之中，灭世阶段大概要持续十个回合，这十个回合的时间双方落子都会有极大的限制。

一枚紫阶苍生棋灵，在这个阶段落下，其效果最终可能只有一枚红阶苍生棋灵那么多。

对于诸葛一来说，他正在蒙受巨大的损失，但也并非完全处于绝境。

因为，从人族的角度来看，要是能坚持到二十回合，胜负尤未可知。

可这二十回合并不好受，因为“性”在这个阶段开始进攻了！

原本因为诸葛一地只原因，无法铺开的一些九州神明，在这灭世环境之下纷纷随着暗子的启用而露头。

这其中有着地府诸神也有天庭神明，每一位神明和诸葛一记忆中的神明有些相似，却又不同。

“性”所落的神明不注重名号，更在意神职。

诸如“吉神”“火神”“水神”这些，只有其神职，但并没有对应英雄棋灵。

这也是传统棋路中神明的样式，没有英雄棋灵作为底蕴，传统棋灵的神明其实不算是神明体系。

只不过现在的“性”不在乎，祂只需要通过这些神职，去吸纳正处于灭世绝境中那些“先民”的跪地祈祷。

在这种情况下，只需要些许神迹，信仰之力就会无穷无尽地汇聚，至于这些神迹到底能不能救世，那根本不重要。

若是在其他棋局之中，有准备的情况下，诸葛一有许多办法去通过一些特殊的英雄棋灵进行救世。

例如面对洪水的情况下，配合“先民”落下“大禹”就是一个完美的解决办法。

可在现在，这一点无法做到，诸葛一可以落下“大禹”，但现在的“大禹”直面灾难根本无法聚合苍生，灭世是注定的一次清洗，人力很难挽回。

双方棋手现在争夺的就是在灭世的过程中，汲取信仰之力的多少，很明显若是按照这个模式下去，诸葛一必败无疑。

甚至，随着灭世进程的加剧，他所落的所有地只信仰将会彻底丧失，那么这一局他就输了。

一旦输了之后，以后人族的所有信仰将会彻底收纳在“性”的手中，人族的“教”之一脉甚至会直接崩溃。

于是，一个出乎“性”预料的变故出现了，诸葛一也掀桌了。