第577章 惩治不良之风！朱允熥的办法！（1 / 2）

江西、福建等地，此风更甚？

朱允熥眉头骤然一挑，眼神亦似是深邃几分。

此前探听司上陈的情报中，的确提到各地婚嫁攀比之弊。

但在当时的他看来，这不过是“饱暖思淫欲”的表现。

百姓温饱有余，便转而追逐所谓的体面与虚荣。

在某种意义上，这甚至还可视为自己治理天下的成果。

百姓能因吃饱穿暖而操心“面子”，也算盛世的景象。

若是连饭都吃不饱，谁又会关心这些呢？

故而，朱允熥当时只是付之一笑，将此当作民间趣谈，从未上心。

此刻再听王守廉的话，才明白原来事情并非那般简单。

眼下这股风气，已经不仅仅是“虚荣之病”，而是隐隐成了祸患。

“依爱卿之见，朝廷该当如何扭转此等不良风俗？”朱允熥目光灼然，紧追一问，又沉声道：“是否应当立法，明令禁止借嫁娶索要聘礼的行为？”

王守廉神色一肃，伏地答道：“陛下，臣以为，婚丧嫁娶，本属礼制。”

“百姓循礼而行，自有法度可依。”

“朝廷固然可倡导少要聘金，却不宜粗暴干涉，更不宜立法强行约束。”

“此事之解，在于大兴礼义，弘扬儒学，重教化而轻末利。”

“须使百姓懂得廉耻，明白道德之重，远高于金钱。”

“唯有如此，民间风俗方能悄然转变。”

他谈起这些来，口若悬河。

“陛下亲往孔庙致祭，正是关键所在。”

“此举可昭示天下，告诫百姓：钱财不过身外浮物，礼义道德方为根本。”

“至于那些唯利是图的商贾，朝廷必须有所抑制，不可任其铺张奢靡，争富斗阔。”

“自古以来，士农工商，商居其末。”

“唯有恢复本来的秩序，压低商人的地位，使其知晓财富不足为尊，道德文章方可传世，才能正源清流，荡尽世间浊气，还天下一个朗朗乾坤！”

原来说来说去，不过是想把一切拉回原来的老路。

打着“整肃风气”的旗号，实则是对当前改革的抵触与否定。

朱允熥心头不由一沉，顿生失望。

这种思路，无异于削足适履。

只因出现弊端，便全盘抹杀、彻底禁止。

若照此逻辑，世上凡有风险之事皆该禁绝。

汽车可能撞死人，那便不要汽车。

工业革命带来思想震荡，令世人一切向“钱”看，索性一刀切，干脆堵死转型的道路。

这实在太过于荒谬。

要知道，大明的社会变革与工业浪潮，正是由他一手开创、亲自推行的。

怎会因区区弊病，便退缩止步？

若因惧怕风险便裹足不前，又如何能使大明在工业革命居先机，引领天下？

唯有不断突破，不断加速，方能始终站立潮头。

华夏便不会再有百年国耻，而是永远做世界的中心。

更别说，若是不改革，老百姓又会重新回到饿肚子的困境。

连饭都吃不饱，其他的就别谈了。

“朕知道了。”朱允熥神色淡然，只轻轻吐出四字，不曾呵斥，也不予辩驳。

自穿越至今，长时间执掌权柄，他已愈发明白何谓“帝王之术”。

身处高位，很多时候，最忌轻易表态。

仓促亮明立场，只会令自身陷入被动。

但不表态，并不代表没有立场。

事实上，世人皆知“新学”因他而兴，而“科学”更是由他亲自奠基、全力推行。

他这个皇帝的态度，从未模糊过。

王守廉身为山东巡按，封疆大吏，岂会对此一无所知？

他却偏偏选择逆着圣意进言，是想用“犯颜直谏”之名，借机博取声誉？

还是背后另有推手，借其之口与朝廷新政唱反调？

这一点，尚需细细查证。

眼下不急于表态，静观其变，让支持改革的势力出面争锋，才是上策。

王守廉的话音方落，李崇文便上前一步，反驳道：“王巡按，此言差矣。”

他向朱允熥恭敬拱手，开口道：“陛下，臣以为，治国安邦，首要在于安民。”

“百姓安，则天下稳；百姓乱，则国无宁日。”

“所谓民以食为天，百姓吃得饱、穿得暖，才是最大的德政。”

“千载以降，未有一朝能如当今大明这般，让黎民百姓人人不愁温饱，这皆是圣上新政之功。”

李崇文语气坚定道：“至于由此衍生的些许弊病，相较于百姓衣食无忧，实在不足挂齿。”

“断不可因噎废食，只因有些小小弊端，便否定整个新政！”

王守廉连忙辩白：“陛下，臣绝无反对新政之意！”

“臣只是忧虑，若任由当下的浮华攀比，等诸多歪风邪气滋长，恐将日久生变，遗祸深远啊！”

再借王守廉一百个胆子，他也不敢在皇帝面前公开说自己反对新政。

那无异于自掘坟墓。

王守廉能做的，只有打着“整肃风俗”的幌子，借机鼓吹恢复昔日的种种等级禁令。

譬如，不许商贾衣着绫罗绸缎，不许他们建宅修园，不许乘轿张扬……让这些人不管赚多少钱，都没有什么社会地位！

可朱允熥心中另有想法，绝不会采纳此策。