第94章 以古非今，灭族（1 / 2）

皇帝丹墀之上，多了两只活灵活现的丹顶鹤。

在朝会的时候，两只鹤就喷出浓香的熏香和烟气，丹墀上的皇帝，就宛如半天的仙人一样，超凡脱俗。

三公九卿对这一对仙鹤真是赞叹不已。那造型、那色彩，那活灵活现的羽毛、熠熠发光的双眼！

这种被国务顾问张诚称作是“景泰蓝”的工艺，比绿松石错金银工艺还要华美！

据说这种工艺只在上郡张村的一个工坊有，既然工艺在张村而不是在寺工，就说明这种器物民间可以使用，不受到“逾制”的职责——当然你别玩大了，搞什么大鼎之类的就行。你配不上那种器型，就别动那个脑筋。

谁不想有一两件皇帝曾经用过的东西呢？同款也行啊！

就有很多人想散朝后找国务顾问巩侯拉拉手，打听一下自己要是定制这么一套，得花费几何。

却听一位侍御史走出来说话：“皇帝胸怀天下，理应克己复礼，这丹墀之上使用熏香无可厚非，只是此物名曰仙鹤，陛下莫非有寻仙长生之意？先皇帝始皇帝陛下，为求长生宠信方士，耗费糜巨，更三次东临沧海访求仙山，令天下军民离心。臣为大秦天下安危故，望我陛下能够克己复礼，远离奸佞，驱逐方士……”

“仙鹤只不过是民间对这种鹤的一个别称，不至于这样上纲上线吧？”张诚不乐意了。我拿这两只鸟就只是来跟皇帝显摆一把，借着朝堂打个广告的，一个鸟又怎么得罪你了？你不要一天借鸟生事！

“臣见微知着，昔年箕子佐政时，见纣王进餐必用象箸，感纣甚奢，叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。’今陛下席前陈设如此华美之物，精雕细绘，不知靡费几何，一对没有用处的鸟，只怕就会耗费民间百人万人的口粮……”侍御史引经据典，开始了谏言模式。

举别的例子，张诚文化水平低，可能不知道，但是箕子这个段子太有名了，前两年韩信又去把箕子所建的那个朝鲜国收复回来，这段什么用象牙筷子就要亡国灭种的罐头嗑，张诚是一听就知道怎么回事。

说的是皇帝你现在开始使用华美之物，以后一定会变得奢侈。长此以往国将不国了。您就应该学着大禹那样的，光膀子穿短裤，跟臣下一起在工地上挖土。

这些大臣，自己都不愿意过那样的生活，却要用这样的标准要求皇帝，你不学大禹就是桀纣一样贪恋奢靡的昏君。

“你刚才说的箕子？莫非你要学箕子吗？”张诚问。

“孔子称颂：箕子乃是殷末三贤，正是我辈榜样！”侍御史韩朋朗声说，似乎这一刻自己的人格忽然高大了起来。

靠近皇帝的一根大殿柱子后面，叔孙通频频点头。这说法倒是符合儒家经典，此人乃是同道中人！

“你说的箕子，是不是那个国破之时不肯共赴国难，国破之后和周武王勾勾搭搭，远遁朝鲜开国割据，后人传承四十余代却始终不肯入中原拜见天子，见我大秦天兵其王居然不恭，保留人殉陋俗千年不改的那个箕子？”张诚问。

箕子嘛，最多算是个商末周初的清醒人、有点学问但是不多。说他是什么忠臣义士……那是万万算不上的！

“你说箕子是你的榜样，你欲效法箕子，海外封王吗？”张诚慢慢的说，一字一顿，每个人都听得清清楚楚。张苍那微阖的双眼都睁开了，精光直射。平时不读儒家书籍，以工匠之辈自诩的张诚，怎么谈起学问来了？讲起历史来了。

哦，是因为这个小御史矛头指向张村的那个景泰蓝了是吧？当庭指斥皇帝接受了这对仙鹤的礼品了是吧？