第3章 仙山在哪里？（1 / 2）

张诚伶牙俐齿，说山的那面海的那面必定有未被大秦人民发现的海外的土地和岛屿。

这种蛊惑君王的话，公孙尼子是听不下去了。

有人还在问：“仙山在哪里？”张诚还在卖弄自己这两面瞎学的一些一鳞半爪：

“古人并没有如我们一样清晰的计数测量的方法，所陈述的地理也许有所偏差，不过根据典籍，根据海外来的客商所传言的内容，我相信在南海之南、东海之东，都有广袤的大陆，虽然从我们角度看，这些广袤的大陆四面是水，仿佛是海岛仙山，但是从这些岛上看，我们大秦也是四面环海，又何尝不是他们眼中的仙山呢？”

“在古人所撰的《大荒南经》中记载：有兽焉，其状如菟而鸟喙，鸱目蛇尾，见人则眠。”张诚边说边在黑板上勾勒出一只袋鼠的侧影：“就是这个样子。按照大荒南经所说的方位，从番禺向南，大约万里之遥，就可以到达这个岛屿，根据我在典籍中所查到的蛛丝马迹，这篇岛屿就生长了无数珍稀异兽，和自由之民，还有金银铜铁的矿藏……”

“张诚，什么大荒南经！那是山海经吧？此书荒诞不经，岂可作为证据？”公孙尼子已经忍不下去了。

“公孙先生，《山海经》三万余字，已经比论语和《道德经》的字数还要多了，上古篇章传承不易，如果是荒诞不经，谁又会费劲心力去写这样的文字呢？如果是荒诞不经，这三万多字又何以从上古传承一直至今呢？”张诚道。

张诚继续举证：“《山海经·大荒南经》中说：‘有小人，名曰焦侥(音jiāoyáo)之国’。孔子曾经说过：‘焦侥氏长三尺’，可见孔子都是采信这部书的。”

到了大秦，张诚对本地文化学术的了解，掌握的最重要的一件事就是学问需要引经据典，尤其对儒者来说，如果你能引用的内容来自孔子，那基本上就算是来源有据，证据严谨了。至于是不是有物证，能不能经得起推敲，那不重要。

至于僬侥国是不是指的就是澳大利亚曾经存在过的矮小人种，孔子又从何处得知僬侥的存在？那不重要。

“我曾经有机会研读蒙恬南征军文化署的报告资料，这些资料里有关于海外商人携带的消息，很多对话都声称，在番禺以南，有无数大大小小的岛屿。岛屿上有珍贵的树木和香料，也有各种珍禽异兽和美味的果实。有黑色皮肤的人。在所有这些岛屿的最南方，则是一块神秘的大陆。这块大陆四面环海，如同汪洋中的仙山。这座仙山之上，有无数无法理解的动物。有一种动物就如同我所绘画的这样，它们的幼子就生活在他们肚腹之中，探出头来。”

“这块大陆土地赤红如火，有非常丰富的矿物，有海客带来矿石，敲碎以后发现几乎都是铁——这种铁并非是台天上的陨铁，而是埋藏在地下的岩石……”

蒙恬有点迷惘：“文化署还有这些报告？我怎么不知道？”

随蒙恬南下的文化署，采集了无数信息情报，但是呈送到蒙恬手中的，主要还是军事相关的内容，至于番禺以南海中岛屿和岛国的信息，因为蒙恬并没有出海征服的计划，所以大半被蒙恬有意无意的忽略了。张诚有机会接触到这些信息，由于张诚在阅读时带了目的，特别关注南海地区和更南的大陆分布的情况，才能从浩渺的文档中，摘抄出有限的一些字句。

再加上从山海经中找到的，牵强附会的一些句子，拼凑出来一个在番禺以南一万里的一个海上仙山。

不过，随着韩信组织建造了使用蒸汽机的楼船，让这个被张诚称为“瀛洲”的澳大利亚，其实也没有那么遥远。