第474章 人不要脸天下无敌（1 / 2）

《你的良心被狗吃了吗？》。

文章里张卫民痛斥鹿川是“文化汉奸”，说他“为了迎合西方人的猎奇心理，不惜出卖民族的尊严，在同胞的累累白骨上跳舞”。

言辞恳切，感人肺腑，字里行间充满了老一辈电影人的滚烫热血与赤子之心。

该篇文章瞬间引爆了网络，无数被鹿川和那群影评人恶心得够呛的网友，仿佛找到了主心骨，纷纷转发力挺。

“张导说得好！这才是真正的中国导演！”

“支持张导！鹿川滚出电影圈！”

“警惕文化汉奸，强烈建议封杀鹿川。”

“以前我挺喜欢鹿导的，也非常期待的他的新片，结果丫的拉一坨大的，恶心死我了，粉转一生黑。”

“服了，不是蠢就是坏。”

“……”

一时间舆论仿佛逆转，张卫民的微博评论区成了爱国网友的聚集地。

然而。

就在所有人都以为鹿川会迫于压力道歉或者沉默时，鹿川却做出了一个所有人都没想到的回应。

他没有愤怒，没有对骂，反而是在第二天，不紧不慢地发表了一篇名为《致张卫民前辈：我们活在两个时代》的文章。

这篇文章堪称“嘴炮”艺术的典范。

通篇没有一句脏话，甚至姿态放得很低，字里行间态度诚恳，口口声声称呼张卫民为“前辈”、“老师”。

不过。

他也就忽悠忽悠没文化的。

明眼人一看，通篇夹带私货。

“……我完全理解张前辈的愤怒，因为您那一代人，是在‘阶级斗争’和‘集体主义’的话语体系下成长起来的……”

“在您的世界里，人是脸谱化的，非黑即白，好人就好得纯粹，坏人就坏得彻底。”

“可是，时代在进步，电影艺术也在进步。我们这一代导演，更关注是‘人’本身，是褪去所有标签后具体的人性……”

“……我拍《金陵，金陵！》，不是为了宣扬仇恨，因为简单的仇恨无法带来进步。”

“我是希望，我们能有勇气去审视那段历史中更复杂的层面。比如，一个普通的樱花国青年，是如何被军国主义的机器，异化成杀人恶魔的？”

“这难道不值得我们反思吗？一个民族如果永远只沉浸在‘受害者’的悲情中，是无法真正强大的……”

阴险至极。

它看似在探讨艺术，实则是在进行强词夺理。将张卫民的爱国情怀，偷换概念，曲解为“思想陈旧”、“艺术手法落后”。

将自己的歪屁股历史观，包装成了“时代进步”、“人性深度”的代名词。

再把自己放在新时代“启蒙者”的高度，把张卫民打成了“不开化的老顽固”。

这篇文章一出，那些之前被骂得抬不起头的影评人和公知们，如获至宝，立刻蜂拥而上。

“陆导这篇文章写得太好了！充满了理性的光辉！”

“唉，跟老一辈人真的有代沟，他们理解不了现代电影的复杂性。”

“就是，张导还是去拍他的手撕鬼子吧，别来碰瓷艺术电影了。”

“说得好，有理有据，人要往前看，不能一直活在仇恨里。”

“支持鹿导，新戏以樱花士兵的视角展开，很新颖很勇敢，这样的导演才是真正的艺术家，爱了爱了。”

“士兵也是被迫的啊，他又有什么错呢？樱花国也有很多反战的电影，错的不是普通老百姓，是命运……”

风向。

再次被强行扭转。