武当红萼记：浆水罐秘踪（上卷）（2 / 2）

消息传到武当山，玄清心里急得慌。他记得去年去郧阳府，见村民们都很淳朴，还帮紫霄宫送过柴火。如今村民们遭了难，他不能坐视不管。于是，他带着两个弟子，装了满满两筐浆水罐，又带了些茯苓、藿香、紫苏这些祛湿解暑的草药，匆匆下了山。

他们先到了离武当山最近的王家村。一进村子，就见村口的老槐树下躺着几个村民，脸色蜡黄，嘴唇干裂，有的还在呕吐。村支书王阿公见了玄清，忙拄着拐杖迎上来，声音沙哑：“道长，您可来了！村里已经病倒二十多个人了，药也没了，再这样下去，真要出人命了！”

玄清没多说话，先让弟子把浆水罐打开，给每个病人喂了半碗浆汁。他蹲在一个拉肚子的妇人身边，摸了摸她的脉，又看了看她的舌苔——舌苔黄腻，脉象濡数，正是暑湿困脾的证型。“你这是暑气夹着湿气，光喝浆水还不够，得加点祛湿的药。”玄清说着，从药筐里取出茯苓，碾碎了，和着浆汁，喂给妇人喝下。

又走到一个发烧的孩童身边，那孩子才六岁，烧得浑身滚烫，哭闹着要水喝。玄清用温水把浆汁稀释了些，慢慢喂他喝，又用紫苏叶煮了水，擦在孩子的额头和腋下，以助散热。“这孩子是暑热伤津，浆水最能生津，喝几次就会好。”他对孩子的母亲说。

接下来的几日，玄清和弟子们就在王家村住了下来。他们每日清晨去村里的井边，用井水稀释浆汁，分给村民们喝；遇到暑湿重的病人，就加茯苓或藿香；遇到气虚的老人，就加少量人参须。村民们喝了浆水，大多当天就能退烧，拉肚子的也渐渐止住了。

王阿公自己也中了暑，喝了三天浆水配藿香，终于能下床走动了。他拉着玄清的手，眼圈红红的：“道长，您这浆水罐真是救命的宝贝！若不是您，我们村还不知道要倒下多少人呢！”玄清笑着说：“这不是我的功劳，是武当山的灵物，也是大家命硬，能扛过这旱天。”他还教村民们辨认红萼果——原来王家村后山上，也长着几株红萼树，只是村民们以前都没留意。“以后再遇到暑天，就摘些果实，滤出浆汁储在陶罐里，既能解暑，又能养生。”玄清叮嘱道。

第四回口传心授记秘要实践先于载典章

在王家村待了半个月，村里的灾情终于缓解了，玄清才带着弟子回了武当山。这一路，他心里满是感慨——那红萼果的功效，是他从实践中摸索出来的，既没有医书记载，也没有前人经验，全靠自己尝、自己试，再用到病人身上，才慢慢摸清了它的性子。这不就是师父常说的“实践先于文献”吗？

回到紫霄宫，玄清做的第一件事，就是找了个干净的木盒，里面铺了宣纸，把关于红萼果的一切都记了下来。他写道：“武当山有红萼果，七月成熟，浆汁酸甜，性清润，无毒。能生津止渴，清暑热，明目清心。暑热伤津者，饮之立效；暑湿夹滞者，可配茯苓、藿香；气虚者，可加人参须。储以陶罐，置阴凉处，可存月余，愈久愈醇。”

他还把采摘的诀窍也记了下来：“采果宜在晨露未干时，此时果实浆汁最足，性最清；若过了午时，果实被晒得太干，浆汁便少了些灵韵。滤汁时要用细纱布，不可用铁器，铁器会损其清润之性。”写完后，他把木盒交给大弟子云阳，“这是咱们武当山的宝贝，你要好好收着，日后传给弟子们，不可让它失传。”

云阳接过木盒，郑重地点了点头。玄清又召集了紫霄宫的所有道士，把自己在王家村的经历和红萼果的功效、用法都细细说了一遍，还现场演示了如何采摘、滤汁、配伍。“这浆水罐不仅是咱们炼丹时的助力，更是救苦救难的良药。日后若有山下村民来求药，只要有红萼果，便不可推辞。”他说。

此后，紫霄宫的道士们不仅自己用浆水罐养生，还常常给山下的村民们送些浆汁。渐渐的，“武当浆水罐能解暑治病”的消息，在郧阳府一带传开了，常有药商上山求购，甚至还有其他道观的道士来请教用法。玄清总是倾囊相授，从不藏私——他觉得，好的东西，就该让更多人知道，才能发挥更大的作用。

这日，玄清又站在红萼树下，看着满枝的果实，想起自己初遇这果实的情景。那时他只是觉得解渴，如今却知道它藏着这么多妙用。他忽然明白，中国的医道，从来不是凭空来的，都是先人们在生活中一点一点摸索出来的，先有实践，再有记载，口传心授，代代相传。就像这浆水罐，如今虽只有他写下的几页纸，可总有一天，它会被更多人知道，甚至被写进方志里，让后世的人也能受益。风拂过枝头，红萼果轻轻晃动，像在应和他的心思，清苦的香气漫开来，裹着淡淡的诗意，飘向武当山的云雾深处。

上卷结语

玄清道长偶得红萼仙果，以实践探其性，以医理释其用，创浆水罐之法，解丹房暑滞，救道童厥逆，济乡邻旱灾，终成武当养生秘宝。其口传心授之秘要，虽未入典籍，却已在郧阳一带生根发芽，印证了“医源于生活，践先于文载”的至理。待下卷，便看这浆水罐如何被载入方志，如何历经岁月流转，依旧闪耀着古人的智慧光芒。

上卷赞诗

武当峰下藏红萼，玄清慧眼识仙浆。

丹炉凝火得灵韵，暑厥垂危赖此方。

携药下山济旱苦，传薪授道继华章。

莫言本草无遗记，实践先开智慧光。