分节阅读 395（2 / 2）

刃年代，野人考察队顾问孟澜从巫山文化馆找到猴孩生前的照片，又挖出猴孩遗骨，经分析研究认为，猴孩的一切特征都符合于从猿到人进化过渡的特点，是本世纪刃年代末，一个现代智人的中华妇女生了一个亦猿亦人的男孩。从生物学和医学的角度上来说，人与猴杂交，不可能受孕，因为二者不是同种，而不同种的生物是不能繁衍后代的。所以说，猴娃的父亲绝不是猴子。而根据附近多有野人活动的情况看，猴娃很像是现代文明人与野人杂交的后代，他像人的地方少，像猿的地方多。他更像鄂西北神农架所生活的野人的形态习性。这就开始把野人考察与考古人类学、实验人类学结合起来。

猴孩，一想到猴孩。吕涛越想越觉得恐惧，那次面对面地赶走了白色野人，真是自己的英明。若不然，后果真是不堪设想。若真被白色野人抓去，命运真如王老中一样，不与女野人生下一个小野人，女野人是不会放过他的小野人也是生命，真要被白色野人抓去，真要与白色野人生下一个小野人，昌涛也不打算跑了。就像现在一样，即使他那么的不喜欢孩子，每当看见李雪微微凸起的肚皮，还是忍不住的上前抚摸一下，必定那凸起的肚皮下，是自己的血脉，，

不知过了多久，李雪睁了一下眼睛，四周仍漆黑一片，很快，大脑又一次朦胧了起来。这是在哪呀，她这么问自己。她的后背温热而又酥软，她动了一下，这时她发现有一双手在她胸口上一，她终于清醒过来。一激灵坐了起来。

沉睡的吕涛，感觉着眼前一物一晃，机警的也是一下坐了起来。特殊军人的习惯，早已让他养成了睡觉不闭神的功夫。

李雪一见，知道吕涛这是不安全的情况下，贯用的绝活。也知道这种睡觉方式，只能暂缓过度疲劳，跟本达不到真正睡眠的意义。心疼的李雪，口落咙间发出了诱人的呻吟，犹如梦呢般颤道：“你在睡一会吧，我守着昌涛尴尬地咳了一声，把身子靠着头边的行李上坐起来，盯着李雪的眼睛，吕涛才发现，李雪的眼神也是慌乱和躲闪的，她的平静是表面的，这让吕涛慌乱的心有了稍许的平静。于是吕涛把李雪拉起来，让她靠在自己的肩膀上，自己的大手搭过她的肩膀，将手伸进李雪衣服里，柔软上轻轻地揉搓着，嘴里试探着问李雪：“等梅姐醒了在说吧。”

李雪的脸上泛起了一抹潮红，眼睛没敢看吕涛，只是柔声的回道：“没事，我有枪。”说着，拿起了属于她自己冲锋枪。

吕涛点点头，那高度凝聚的眼神，在李雪那充满诱惑力的语调中渐渐涣散了起来，迷迷糊糊的睡了过去。

靠近篝火的李雪，重新向篝火增添了一些木头。舒服，真是太舒服了，李雪觉得一生一世也没有这么舒服地睡过这么天长地久的一大觉。干爽、温热、宁静。

吕涛又重新睡着了，不一会便发出了斯声。李雪的脸上却流露出一丝苦笑。她认为吕涛就是她要爱的男人，这是命运安排给她的男人，她要好好珍惜在和吕涛同居的日子里，她每天都做着各种各样美丽的梦。但恶梦也有，做了就过了，她从来不去回忆那些曾经做过的恶梦。

第五百二十章世界屋脊的地下世界

怎。除了这一处。洞穴外一片空寂。河水怒嚎。象是披幽冥的怨魂在恸哭抽泣，被狂风一吹，断断续续地飘荡在空中，徘徊不散。但处于紧张的李雪似乎可以感觉到，绝不是风声水声作怪，洞箫中在传递着一种不详的信号。那是从个于上风口的什么地方附近传来的叫声。黑暗深处确实是有某种之类的东西在叫。

李雪有点害怕了，下意识身体向后退了一下。恭身对前方拜了三拜小声道：“各位先人，今日冒犯你们了，还忘你们能见量，我们也身不由己啊。”

边说也伸手拿冲锋枪的李雪，两只大眼睛闪着灵光，警慢地转着脑袋左顾右盼，过了良久才完全把心放了下雨。暗自的哀叹自己的无能，心中就跟打翻了五味瓶一样，说不出的失落，难受。

面前的棺接并没有什么变化。但李雪还是的四处打量着这些棺橡。有关棺挂一事，李雪没少从吕涛、李梅口中了解一些。了解归了解，当李雪一人面对这些棺接时，似乎变得一点也不了解了。

据考古专家们考证认为。悬棺不仅是南方常见的一种丧葬习俗，如今中国北方地区也发现石门悬棺，石门悬棺是中国北方地区发现的唯一的崖葬群，极具考古研究价值。石门悬棺的悬葬方式大致可分为洞穴式、悬吊式、悬桩式、栈道式。洞穴式是在悬崖高处的天然石洞或人工石洞里放置棺材；悬吊式是在悬崖高处用铁链将棺材吊挂起来；悬桩式是在悬崖上凿洞，平插上木桩，将棺材搁到木桩上；栈道式是在悬崖中间凿孔插桩，铺成一个微型栈道，将棺材搁在栈道上。

别说李雪不懂。猛年，一位来自美国的传教士葛卫汉，对中国丰富的丧葬文化非常感兴趣，他打听到，在中国四川的棋县附近有一种非常奇特的丧葬习俗，于是迫不及待的开始了自己的旅程。尽管一路上的艰难险阻，差一点使这个美国人丢掉性命但当他