第一百三十七章 不醉不归（2 / 2）

白松手提盛满美酒的玉壶，依依不舍地送别好友，担心炎炎日光使友人行路艰难。

友人与他一样，隐居山中，有四方之志。

白松劝告友人，不要学谢安东山高卧，老了才功成名就。

高卧东山的典故出自于《晋书·谢安传》，在东晋时期，谢安名望很大，在东山闲居二十余年，与文人饮酒赋诗，从不过问时事，朝廷屡次征召他而不出山。

直到前秦南侵，东晋危在旦夕，谢安才出山做官，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队，为东晋赢得和平。

白松不愿在隐居中白白蹉跎了岁月，他的隐居与谢安不同，他隐居的目的还是求仕。

隐居已久的友人或许此时已经心灰意冷，打算放弃从政的心愿，白松激励他，君主正在期待能人志士，不要等到老了才成为英雄。

赵叟是来访的另一位朋友，他的身份是方士，方士即方术之士，是古代自称能访仙炼丹以求长生不老的道教徒。

白松嘱咐好友，回家途中路过获麟台，请为他吊唁孔老夫子。

获麟台也名麒麟台，地处山东省菏泽市巨野，这里是麒麟的繁衍栖息地。麒麟是古代传说中的一种动物，鹿身、牛尾、一角，被视为“仁兽”。

相传，孔子周游列国14年，终于在鲁哀公11年回到久违的鲁国。

这时，鲁哀公领着王公大臣在巨野狩猎，惊扰了一只神兽，这只神兽就是麒麟，鲁哀公不识，命人捕获神兽，神兽身上中箭，难以逃脱，鲁哀公载着奄奄一息的麒麟回去。

孔子见到被鲁哀公捕获的麒麟，长叹不止，流着泪说：“这是只有在天下太平时出现的麒麟呀！现在它被打死了，我也要完了。

”随后，搁笔不再作《春秋》，“孔子西狩获麟，遂不作春秋”。

两年之后，孔子离开了人世。

据西狩获麟的传说，后人在鲁哀公捕获麒麟的地方建造了获麟台。

麒麟最终凄惨死去，孔子为它作了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。

”他由麒麟的命运联想到自己，麒麟本是仁兽，在天下有道时才出现，现在天下有道，它降临到人间，竟然被人当作寻常野兽猎获，孔子心痛不已。

从麒麟的死，他知道了这个世界也不需要他，自己的生命也将走到尽头。

白松想起孔老夫子，想起友人即将离去，不仅潸然泪下。

难道他也会像那只无辜的麒麟一样被猎杀，和孔老夫子一样抱憾终身吗？

他所处的时代明明是太平盛世。送别友人，白松继续在任城周边漫游，他到了鲁郡（今山东省曲阜市），游览大庭库。朝登大庭库，云物何苍然。

莫辨陈郑火，空霾邹鲁烟。我来寻梓慎，观化入寥天。古木朔气多，松风如五弦。帝图终冥没，叹息满山川。

——《大庭库》《太平寰宇记》记载：“大庭氏库，高二丈，在曲阜县城内县东一百五十步。”大庭库类似于一个小高地，白松登上了这个小高地，眺望远方，山川古木尽在眼前。历代帝王建立的江山，终将被湮没在历史的洪流中，眼前的自然风光，却能历经千年，白松想到这里，便叹息不已。

人在茫茫天地间，实在太过渺小。

送别枯桑下，凋叶落半空。

我行懵道远，尔独知天风。

谁念张仲蔚，还依蒿与蓬。何时一杯酒，更与李膺同。——《鲁城北郭曲腰桑下送张子还嵩阳》

秋天到来，枯叶零落。

白松在这时送别好友张子回嵩阳，嵩阳就是嵩山之阳，位于河南省郑州市，嵩山也是白松的好友元丹丘的隐居之处，所以张子可能是白松在嵩山漫游时所结识的道士。

张仲蔚是晋朝的一名隐士，隐居在嵩阳，晋皇甫谧《高士传·张仲蔚》：“张仲蔚者，平陵人也，与同郡魏景卿俱修道德，隐身不仕。明天官博物，善属文，好赋诗，常居穷素，所处蓬蒿没人，闭门养性，不治荣名，时人莫识，惟刘、龚知之。

”白松望着树下落叶飘零，不由得想到了张仲蔚，秋天已深，也许他正行吟在蓬蒿之间，目光苍凉。

时光远去，不知多少人还会记得他。

此次一别，再见是何时？重逢的时候，一定要再与友人喝酒，不醉不归。离开鲁郡，白松应邀去金乡做客，后抵达南阳，拜访了崔宗之。此时崔宗之丁忧在家，丁是遭逢的意思，丁忧是儒家传统的孝道观念，朝廷官员的父母如去世，官员须辞官回到祖籍，为父母守制二十七个月。

崔宗之是白松的重要交游对象，崔右甫《齐昭公崔府君（日用）集序》说：“公嗣子宗之，学通古训，词高典册，才气声华，迈时独步。仕于开元中，为起居郎，再为尚书礼部员外