第329章 通俗小说作家与雕版印刷机（2）（1 / 2）

时下的印刷工艺原理大同小异，基本可以归结于“将文字或图案雕刻在印版上，剔除非图文部分使图文凸出，然后涂墨，覆纸刷印”。

也可以粗暴地将印刷理解为盖印章的过程，「印版」即是一个特大号的印章。

由于「印版」通常是雕刻的金属板或木板，又称「雕版」，所以才有了“雕版印刷”的称呼。

当然，原理是一回事，实践操作又是另一回事。

就像玫瑰不止荆棘领在培育，但“不同玫瑰品种的性状退化、趋同”的问题当下只有荆棘领能够解决。

而谢尔弗自己的印刷作坊，相比教会，无论是规模还是成品质量都要逊色许多。

比如说印刷品实际是雕版图案的镜像——这种反直觉的操作无疑加大了印版雕刻工的入职门槛和培养周期。

在空间想象能力上，人与人之间确实存在着差距。

再比如说，油墨是油画颜料和各种添加剂的混合物，具体的成分与配比也是各家秘而不宣的存在。

包括覆印的力度、油墨的涂抹，都需要培养专门的“覆印工”与“涂墨工”。

印刷行业在当下，是毫无疑问的“技术密集、劳动密集、资金密集”产业。

但有这么一个势力，天然拥有海量的印刷需求，并且掌握了大量的雕刻工匠与油画工匠，甚至还有直接收税的权力——光明教会。

历史的条件一应俱备，所有的巧合也就成了必然的进程。

作为光明教会在维基亚的本部，坐落于日瓦丁内城的索菲亚大教堂名下拥有大量产业，当中就包括全维基亚最大、最先进的印刷工厂。

对于教会来说，任何技术的进步都得套上一层宗教的外衣，才能彰显教会庄严的法理正统。

「插版画」正是教会口中又一个“神的恩赐”。

然而问题也就出在这里。

皮埃尔这样的通俗小说作家和他的作品一样，是上不了台面的。

梅琳娜身边的那群贵族淑女，也只敢在没有大人的场合公开讨论这样的禁书。

教会私底下玩得再花，也不会在公开场合拿自己的印刷技术为这样的作品站台。

时下虽然没有“新闻总署”这种审核机构，但能够找到出版自己作品的作坊，本身就是一种更高的隐形门槛。

在文字垄断的时代，每一个大书商的背后，都有一个响亮的姓氏。

不过话又说回来，李维的前世里，连毒枭的爱情故事都能在神州大地上出版，皮埃尔能在日瓦丁找到一点额外的门路，倒也在情理之中。

在李维的亲切问候（威逼利诱）下，感动得涕泗横流的皮埃尔也坦白了自己的底细。

……

皮埃尔·维克托的成名史是再典型不过的日瓦丁底层笔杆子奋斗史。

在连续八本“严肃文学题材”碰壁之后，旅居日瓦丁的“扑街写手”皮埃尔痛定思痛，以一本光看名字就足够狂野的《帕拉汶宫廷艳史》一炮而红。

随后又以《罗德岛秘史》、《精灵女王与人类骑士》两本“精灵恋爱文学”精准直击底层人物的爽点，横扫日瓦丁的大街小巷。

靠着几部吹捧日瓦丁贵族的短篇小说，皮埃尔最终成功地将自己的名气变现、洗白上岸，摇身一变成为了名誉男爵。

也是在这一时期，皮埃尔搭上了同乡葛朗台的线；皮埃尔加入国立作家协会还是葛朗台出的力。

只可惜没过多久葛朗台就因为卷入政治风波被踢出了日瓦丁。

尝到了攀权附贵的甜头的皮埃尔自然不会就此收手，转而通过自己的出版书商，勾搭上了日瓦丁某位主教的情妇的侄子。