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怀戒备之下，自然而然地，郑芝龙在大明的地位就会不断下滑，到了那个时候，恐怕咱们连现在的这些也得不到。”

没有人理会朱舜水等人的离去，也没有人在乎他们的离去，更不会在意他们心里的情绪怎么样，大部分藩主的注意力，所有的话题，都集中了大明开出的那一个条件，放宽勘合贸易的xiànzhi。

不管是在丰臣秀吉时代，还是作为现在的既得利益者，如今幕府的各地藩主，都是亲身经过，或是亲眼见证过，与大明进行勘合贸易，所带来的巨大好处。

即便是什么都不做，只是将勘合贸易的名额分配出去，卖给那些商人，一个个就能赚得盆满钵满。

周围人争执的越是激烈，说得越是激动，话语充满煽动和蛊惑的味道，德川家康反而就愈发的冷静，一点都不像他这个年龄应有的表现，那么的沉着而冷静。

年仅二十五岁，就有这样的沉着和冷静，也难怪德川家康，能够获得他祖父德川家康的看重，不仅仅是因为他的长子身份，还有这份难得的心智。

这个时候，等到所有人都说完以后，消停了下来，意识到他的反常举动，表现地过于平静，德川家光的神色这才有一丝波澜，并未理会其他人，而是转头看向了旁边一侧的跪坐一人，询问道：“內藤忠重，对于明使所提出的条件，你怎么看幕府是否应该答应”

內藤忠重，也是幕府的现任老中，仅就官职而言，在这幕府里面，乃是仅次于德川家光的存在，负责统领全国的政务，身份与地位的重要性，不言自明。

因此，随着德川家光的这句话，大厅里变得更加安静起来，所有人都屏息凝神了起来，所有的目光，都齐刷刷的落在內藤忠重的身上。

然而，在所有人期待的目光之中，出乎所有人的意料，內藤忠重却是答非所问。

“大将军，如今之时，日本看似稳定，实则却是，隐藏着一个巨大的危机，天主教的教徒越来越多，在日本几乎是遍地开花，据不完全统计，全国的教堂多达二百多座，教众不计其数，而又极为排斥其他宗教的存在。”

“自第一代大将军以来，虽然适当性地采取了一些政策，遏制天主教的发展，但是，奈何日本的财政收入，为了镇压各地的民乱，极为依赖与南蛮的贸易。”

“直到这些年，天下还算太平，鲜有战事发生，自然而然地，军事开支也随之大幅度削减，正好趁这个机会，削弱对南蛮贸易的依赖，而要想朝廷的财政收入不受太大的影响，就必须扩大和大明的贸易往来。”

渐渐地，內藤忠重的态度越来越明显，不管是真得从日本的国情出发，还是对勘合贸易所带来的的巨大利益吸引力而心动使然，两侧的藩主，都是听得十分认真，频频点头，一副深以为然的样子，内心早就激动与澎湃不已。

第五百五十一章导火索

尤其是，随着內藤忠重的态度逐渐明朗化以后，有几个藩主的双眼，更是精光闪闪，光芒闪动，眉宇间，那是抑制不住的兴奋之意，就好像黎明前看到了曙光，终于找到了领头人。

毫无疑问，在场之人，多是日本的藩主，更是幕府的高层官员，每个人的心里都很清楚，别看如今的日本风平浪静，但在这平静的背后，却是暗流涌动，jidujiào的威胁越来越明显。

别得不说，单单是jidujiào的一条教规，实行一夫一妻制，已经严重侵害了大厅里的绝大多数人的切身利益，更是一种chio裸地挑衅，对于他们这些日本权贵。

毕竟，在他们的观念里，妻妾成群，才是人生乐事该如何行事，除了幕府和tinhuáng以往，谁也管不着，更遑论他们那些洋人传教士，更加忍受不了他们在一旁指手画脚

这一刻，随着內藤忠重的不断讲述，晓以种种利弊得失，分析日本的局势，即便德川家光还未明确态度，但结果却已经早就注定，每一个人都知道，要想铲除天主教，就必须开拓和大明的贸易。

而且，如此一来的话，还有着一个不可忽视的好处，撇开获利不说，与大明的贸易往来，绝对没有宗教信仰的输出，更加的纯粹，不像那些南蛮，也就是荷兰人等那些洋人，两国贸易往来的过程中，总是伴随着宗教信仰的输入。

一开始的时候，这种宗教信仰输入，或许还没有什么影响，但随着jidujiào的信徒越来越多，涵盖的区域越来越广，有着颠覆日本zhèngán的风险，这就是他们所不能容忍的了。

毕竟，作为既得利益者，又是同为大和民族，幕府和tinhuáng的利益，就是他们的利益，皮之不存毛将焉附的道理，他们还是知道的。

和大明的勘合贸易往来，即便有着宗教信仰的输入，比如佛教等等，但那种疯狂的宗教色彩也不会太过激烈，不会太过极端，对于日本的zhèngán，幕府的地位，以及他们这些地方藩主，不仅没有危害，反而还能不断地稳固他们的地位。

同时，这也就是为什么，中国的佛教，在日本传播的那么迅速，有着那么高的认可，上到tinhuáng的皇室、幕府的德川家族等权贵阶层，下到平民百姓，那么的追捧佛教。

原因很简单，对于以tinhuáng和幕府等为首的权贵而言，佛教、道教等宗教的存在，可以极大地教化子民，让他们吃苦耐劳，甘于被奴役和剥削；而对日本的老百姓而言，佛教的往生与极乐的观念，可以极大地安抚他们痛苦的心灵，可以得到某种满足感和慰藉，就像是一种精神食粮和寄托。

滨田弥兵卫事件，只是江户幕府时代的一个开端，不仅是因为日本在táiwn岛上的利益，与荷兰人相冲突使然，主要还在于，这是一个信号，一种征兆，幕府准备对洋人动手了。

确切的来讲，是准备对jidujiào或者天主教动手了。

人有逆鳞，国家亦是如此，也有禁忌之处，也就是俗称的国无二主，即便是强势无匹的幕府，德川家族的历任家主，也要上尊tinhuáng，而不敢自立为王，又怎么可能让jidujiào做大，让所谓的教皇与tinhuáng并立

尤其是在丰臣秀吉还在世的时候，有那么一段时间，日本对待jidujiào的政策极为宽松，并未有太多的xiànzhi，丰臣秀吉更是划出了那么一块地方，建造教堂。

然而，一切都发生的那么突然，让人始料未及，而又有迹可循，有着种种蛛丝马迹般的征兆。

有那么一艘西班牙商船，叫什么圣菲利普号，自马尼拉前往墨西哥，途径日本附近海域之时，突遭风暴，连人带船，一起被吹到了日本的土佐。

更加悲哀和不幸的是，圣菲利普号的船长，是一个大嘴巴，不知道是故意的，还是无心使然，他不仅夸夸其谈西班牙的全球殖民成绩，如何如何了得，不断地夸耀，更是毫不避讳地明言，传教士总是征服的先导。

显然，不管是不是无心之失，都带来的难以想象的后果，发生了类似于万历年间的“南京教案”的事情。