第97章 易子而教（2 / 2）

“太子乃是储君，岂能和工匠农夫之子共处一堂？巩侯虽然学问别开一脉，毕竟是工匠之学，何况巩侯年轻，称不上年高德勋，怎能为太子师呢？”就有侍御史出来讲话。

张诚无可无不可，赢弘毅要不要跟自己，又不是自己选的，我这样的工程师给人做家教也过于浪费。如果皇帝要给弘毅找别的老师，有什么不好？

但是身为皇帝的扶苏，敏感度自然和张诚这样的政治素人不一样。

“我父皇年幼的时候，也曾经和赵国的平民子弟在一起生活学习，怎么就有问题了？管子也说，士农工商四民者，是国家的根基。何况如果诸位觉得出身和身份不同就没必要在一起，那在座的诸位谁又配和太子在一起呢？”

不得不说，虽然扶苏在数学方面没什么研究，但是逻辑能力还是不错的。来自数学家的逻辑学知识，在政法学院也被广泛研究。扶苏是把逻辑学引进政法的重要推手。

长城大学的逻辑学课程，本质上是一个偏重数学的学科，但是扶苏把其中对数学要求比较多、抽象思维门槛比较高的一部分章节砍掉以后，把《逻辑学初步》这门课改造成了一种哲学课程。在司法实践和辨析中，作用极大。

如果你们觉得工匠之子不配和太子在一起，那么你们这些连五鼎食都不配的穷措大，就配和太子在一起吗？你们还想教育太子？

在大秦的历史上，皇子的师傅在政治生态中占有重要地位。

秦孝公的时候，商鞅主持变法，太子驷在师傅公孙贾、公子虔的唆使下触犯新法。按律太子犯法也不能轻纵，但是太子身份特殊，于是商鞅就对公孙贾、公子虔施以黥刑。这就是太子班底和朝廷政策之间的冲动。类似公孙贾、公子虔这样的太子师在春秋战国时期并不罕见。虽然太子师没有权力和实职，但是太子师从来不是远离朝堂的纯粹教师，他们和朝廷中的各种政治势力有千丝万缕的关系。

当初赵高也是皇子的师傅，不也在皇位争夺中起到了重要作用？

始皇帝的师傅是谁？自然是吕不韦，所以后来吕不韦掌握了多少权力？甚至都威胁到始皇帝本人！

皇子师傅的工作，一方面是教育皇子，但是更重要的可能就是参与王位的争夺，在后面这件事上，他们甚至比对搞教育搞学术更加上心。

毕竟，就如同东园公讲课所说的，当人君把孩子交给师傅之后，师傅对这个孩子的影响力就远远超过了父亲，而当父亲死后，继承父亲地位和财产的这个孩子，在世间最亲厚的人就是师傅，他会听谁的呢？

应该制定一种制度：皇帝死后，要把太子的师傅一起弄死埋了，这样就不会出现皇帝死了以后，太子跟着师傅跑的情况了……

扶苏满怀恶意的想着。