议论三十二则（十七）（1 / 2）

原文：

王文禄云：天皇、地皇、人皇暨羲皇。罔不合道器理数，尽泄天地人之秘云，自秦焚灭矣。

译文：

王文禄说：天皇、地皇、人皇以及羲皇（伏羲氏），他们的学说没有不契合“道、器、理、数”的，全都揭示了天、地、人的奥秘，可惜这些学问自从秦朝焚书后就失传了。

注解：

王文禄为明代学者，着有《文脉》等书，擅长梳理学术源流。

天皇、地皇、人皇合称“三皇”，是上古神话中开创人类文明的君主；羲皇即伏羲氏，传说是八卦的创造者。

道（宇宙规律）、器（具体事物）、理（事物原理）、数（数理逻辑）是传统哲学的核心概念，合称“道器理数”。

秦焚灭指秦始皇“焚书坑儒”事件，大量先秦典籍被毁，导致上古学术失传。

原文：

秦以前因《史记》知有邹衍，秦以后因《经世》知有邵雍。若杨雄、洛下闳、僧一行、李淳风、袁天纲、耶律楚材、廖应淮皆能之。

译文：

秦朝之前，凭借《史记》能知道有邹衍通晓天地之学；秦朝之后，凭借《皇极经世》能知道有邵雍通晓天地之学。

像杨雄、洛下闳、僧一行、李淳风、袁天纲、耶律楚材、廖应淮等人，都能通晓这样的学问。

注解：

邹衍是战国时期阴阳家代表，提出“大九州”说，《史记》有其列传。

邵雍是北宋理学大家，着《皇极经世》，以数理推演天地万物变化。

杨雄为西汉学者，着《太玄经》；洛下闳是西汉天文学家，参与制定《太初历》；僧一行是唐代天文学家，主持编订《大衍历》；李淳风、袁天纲均为唐代术数家，合着《推背图》；耶律楚材是元代政治家，精通天文历法；廖应淮是宋代术数家，擅长星占，这些人都以贯通天地人之道闻名。

原文：

使孔门无中庸，曷能阐三才蕴奥也。故曰：通天地人曰儒。

译文：

要是儒家学派没有《中庸》这部经典，怎能阐明天、地、人“三才”的深层奥秘呢？

所以说：能够贯通天、地、人之道的人，才称得上“儒”。

注解：

孔门指儒家学派，《中庸》是儒家经典“四书”之一，相传为子思所作，核心讲“中庸之道”与“致广大而尽精微”的认知方法。

三才是传统哲学核心概念，即天（自然规律）、地（地理环境）、人（人类社会）。

“通天地人曰儒”是对儒家核心能力的定义，强调儒家学问并非仅重伦理，更需贯通天地人规律。

原文：

海圻子曰：汉制射策，尤崇博极群书。以故有通三才之学者。